唐摹《兰亭序》（黄绢本），传为托名褚遂良的《兰亭序》摹本，作为唐初的珍贵书法作品，作者已无从考证。该摹本以绢本为材质，呈现出黄褐色调，亦被称作“黄绢本”，其纵24.5厘米、横65.6厘米，现珍藏于湖南博物院。

流传收藏

唐摹《兰亭序》历经多人之手，流传有序。在正文末行“斯文”之下，可见“芾印”“子由”二朱文印，虽真伪尚存争议，但为其流传增添了几分神秘色彩。卷前引首处，明代著名书画家、鉴赏家董其昌题书“墨宝”二字（残存），更显其珍贵。卷中明代书画鉴赏家项元汴的藏印众多，足见其备受珍视。卷尾则依次有明代许初，清代王澍、贺天钧、唐宇肩、顾莼、梁章钜、梁同书、孙星衍、石韫玉、李佐贤、韩崇等人的题跋，为作品增添了丰富的文化内涵。

根据卷本上的收藏印记，该作品曾被项元汴、姜宗伯、汪氏、王月轩、梁章矩、梁吉甫、李嘉福等人收藏。其中，明末时期，它藏于项元汴家，前后均钤有项氏藏印。至清嘉庆、道光年间，又辗转至梁章矩之手。1952年，湖南省文物管理委员会以当时的人民币50万元将其收购入藏，并于1958年6月移交给湖南省博物馆（现湖南博物院），成为该馆的镇馆之宝之一。

创作背景

东晋永和九年三月三日（公元353年4月），时任会稽郡内史的王羲之与谢安、孙绰等一众好友，于会稽山阴之兰亭（今浙江绍兴兰渚山西南）举办了一场盛大的兰亭集会。会上，众人饮酒赋诗，王羲之更是将所得诗词辑录成《兰亭集》，并亲自作序一篇，即《兰亭序》。这篇序文手稿，是王羲之在“微醉之中，振笔直遂”，即席挥写而成，展现了其超凡的书法才华。

唐太宗李世民对书法情有独钟，登基后特设弘文馆，招收在京五品以上官员子弟入馆学习，并邀请当时的书法大家虞世南、欧阳询等人教授楷书。李世民尤其喜爱王羲之的书法作品，派人广泛收集其墨宝。当他设法得到《兰亭序》墨迹后，更是命弘文馆的拓书高手赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人照本钩摹临写，分赐予皇太子、诸王及近臣。唐太宗去世后，《兰亭序》真迹作为殉品随他一同葬入昭陵，流传后世的钩填本或临写本《兰亭序》墨迹中，以唐摹本最为珍贵。前人的题跋和现代书画鉴定组的专家均确定黄绢本《兰亭序》创作于唐代，是唐代众多传世摹本中的佼佼者。

作者之谜

唐摹《兰亭序》的墨迹与褚遂良的书体颇为相似，因此摹本的题跋多将其定为褚氏的摹本。然而，后世经过仔细对比发现，该摹本与褚遂良的书风相差甚远，可以断定其作者并非褚遂良，真正的作者已无从考证。这一谜团也为该作品增添了几分神秘色彩。

作品内容

正文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

题识

• 卷首：董其昌题书“墨宝”二字（残存）。
• 卷尾题跋：
  • 明代许初：右唐中书令河南褚公所摹也。闻此帖后有柳谏议楷书“群贤诗”及李时伯补图，皆附马都尉王晋卿家所藏，米元章跋以为三绝也。今此帖独存，而柳诗、李图及米跋不知何时割去，可为叹息。河南书初师虞伯施，晚益精进，遂造二王之室，即此帖素与欧阳率更定武本并驰，乃知世人，掸娟美女，不胜罗绮之评，非笃论也。嘉靖三年（1524年）二月既望。高阳许初谨跋。
  • 清代王澎：《兰亭》是右军醉后兴到，趣溢于书，故书入神品。此卷为河南郡公摹，笔墨之外别有一种超诣变灭之趣，当时醉态仿佛可见。往见褚摹刻本多矣，皆用我法，此本信天下第一迹也。昔赵承旨得定武石刻，犹爱玩不去手，况真迹乎。汪氏子子孙孙其永守之。丁亥（康熙四十六年，即1707年）夏六月朔六日。曲阿碧林王澎书。
  • 清代贺天钧：唐抚楔帖以褚河南为第一，绢本真迹向为吾乡姜宗伯公家藏。余借观旬日，笔法飞舞，神采奕奕，可想见右军真本风流，实为希代之宝。迄今四十余年，不意复见于晋昌汪氏斋阁，终日展玩，恍如再入桃源矣。简州贺天钧记。
  • 清代唐宇肩：右军书以兰亭为第一，然临抚甚多，真本难辨，所谓兰亭如聚讼，自宋已然，涪翁云云“观其笔意，右军真风流，气韵冠映一世，可想见也。”此本笔意清真，诚如涪翁所云，询为墨池至宝。颐贞堂主人家藏既久，出以相赏，展玩之余，因书数言以志欣幸。毗陵唐宇肩。其后，又用小楷题道：“康熙四十有六年岁次丁亥（1707年），毗陵朱承瑞典六氏摹勒上石。”
  • 清代顾莼：虚和中自饶古拙之趣，宋元诸大家不能追步也。月轩表姊夫精于鉴古，此卷不轻出示人。余独得借观数日，因书此于后以志幸。嘉庆二十有三年（1818年）五月十三日庚戌，息庐居士顾莼题。
  • 清代梁章钜：共有四处题跋，其一在引首（见上），后三跋皆在卷尾处。第二处为：“福州梁章钜借观。”第三处是：“道光丁亥（1827年），余在吴门新购得米跋黄绢本《褚临兰亭》时，闻有此本，亟借来对勘，一过越三年，而此本亦遂来归，喜而识之。忆快雪堂所刻褚临题为第十九本，则知河南公当日所摹不一次，宜其间用我法，笔势错出不一律矣。庚寅（道光十年，即1830年）新秋梁章钜题。”最后一处是在此后二年的再提：“此本锋棱颇露，不若米跋本之精腴，观者自能辨之。壬辰（道光十二年，即1832年）归舟次严公钓台下，以两本对勘，傍识数字。萤林。”
  • 清代梁同书：嘉庆庚午（1810年）上元日，钱唐梁同书观。
  • 清代孙星衍：有两处题识，先是在卷轴前隔水笺上的篆书“褚临兰亭真迹。孙星衍题。”后是跋文：“嘉庆戊辰岁（1808年），在历下见钱学史抛所藏唐模兰亭墨迹，因刊于石。今见此本亦是褚临，而笔法飞动过之，自非一时所临，真希世之宝。癸酉岁（嘉庆十八年，即1813年）长至前三日，月轩六兄属题。孙星衍。”
  • 清代石摄玉：兰亭一帖，宋时人已聚讼。当唐文皇命御史萧翼赚得兰亭时，即命廷臣善书者各抚一本。其中欧褚二本最著，世所谓定武本乃信本所抚。今一石在国子监，一石在东阳何氏。真迹虽亡，典型尚存，至登善所抚，有“神龙本”，有“颖上本”，笔法相同，而颖上则有阔文。又米元章所藏一本，据言亦是褚抚，而领字加山，不知其何所自来。今刻在海宁陈氏渤海藏真帖中。又郸县范氏、武进孙氏，皆有重抚褚本，彼此互有异同，可知中令当时所非一本散在人间，故同源而异派也。此卷为抚先生所藏，与褚本一一比对，或合或否。要是中令所抚之一本，其一波一碟自有本家笔意在其中，非他人所能拟耳。往时覃溪翁先生一生心在楔帖、著有《兰亭考》十二卷，境见此卷，不知若何欢喜赞叹也。吴门石楹玉跋。
  • 清代李佐贤：咸丰元年（1851年），小阳月，利津李佐贤借观。
  • 清韩崇：嘉庆戊寅（1818年）夏五，于外兄顾南雅学士案头得见褚模楔叙真迹。谛观笔势，于圆转如意中寓沈厚渊穆之象。其时与陶药椒文学同观，击节叹赏得未曾见。庚辰以后，薄宦山左，归田以来，屈指四十年矣。当日铭心妙品，时复往来于怀，而南翁药椒久归道山，欲谈往事，听者何人。今秋平仲先生自闽来吴，出示家藏书画，忽睹是卷，如庆喜重见阿閦佛，顶礼赞叹，顿还旧观。先生属跋其尾，感往昔亲交之逝，结重来翰墨缘，展玩再三，不觉欣慨交集。时咸丰丁巳（1857年）冬十一月二十又五日，元和韩崇题识。

章印

• 正文末行“斯文”之下：有“芾印”“子由”二朱文印，“芾”疑为米芾，“子由”疑为苏辙，真伪存疑。
• 项元汴印：有“天籁阁”“子京所藏”“墨林秘玩”“子京”“子京父印”“墨林”“神游心赏”“寄敖”“项元汴印”“项叔子”“项墨林鉴赏章”等。
• 李嘉福钤：有“嘉兴李嘉福藏石”。
• 王月轩铃：有“吴门王月轩珍藏书画记”。
• 梁章矩铃：有“梁章矩审定书画之印”“菌林审定”。
• 梁吉甫铃：有“曾在梁吉甫处”等收藏印记。

艺术鉴赏

唐摹《兰亭序》采用黄绢本材质，这种材质不易体现纸上的效果，且随着年代的久远，绢色陈旧泛褐，与创作时的效果已有较大差异。然而，该摹本仍完整保留了主要的字形和笔意，笔法和字形整体上接近神龙本，但偏瘦，笔力稍弱，可能是神龙本的摹本。其书法价值极高，笔与笔、字与字、行与行之间的映带关系和顾盼姿态表现流畅自然，书写时行笔的轻重缓急也得到清晰的展现。在展现王羲之书法特点与魅力的同时，也体现了唐代早期的书法特征。

其他摹本

唐太宗得到《兰亭序》真迹后，命弘文馆拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等摹拓数本，以赐皇太子、诸王、近臣，以广传布。唐初除了宫廷外，私人对《兰亭序》也有复制，《兰亭序》的摹刻本种类繁多，且被广泛传布。

• 冯承素摹本：破锋、断笔、结字、行墨均精微入神，因卷引首处有“神龙”二字的左半小印，也被称为“神龙本”，是世所公认的最能体现原貌的摹本。“神龙本”《兰亭序》纵24.5cm横69.9cm，现藏于北京故宫博物院。
• 褚遂良摹本：传为褚遂良所摹的《兰亭序》有两种，一为“黄绢本”（即“领字从山本”），一为“兰亭八柱第二”。褚遂良的摹本受王羲之的影响强烈，吸收了其神韵，对《兰亭序》的临摹和取法到位。“诸临本”《兰亭序》纵24cm，横88.5cm，现藏于北京故宫博物院。“领字从山本”《兰亭序》纵24.2cm，横70.1cm，现藏于台北故宫博物院。
• 虞世南摹本：为兰亭八柱第一本，纵24.7cm，横57.6cm，又称“天历本”或“张金界奴本”，现藏于台北故宫博物院。

后世评价

唐摹《兰亭序》自问世以来，便备受后世赞誉。

• 顾莼在跋文中称赞其“虚和自绕古拙之趣，宋元诸大家不能追步。”
• 梁章矩认为唐摹《兰亭序》：“此本锋棱颇露，不若米跋本之精腴。”又在他的《退庵题跋》卷六里说：“此本轩豁刻露”，又说“顾南雅跋所称‘虚和古拙’者，尚未似也。”但总体而言，此摹本的评价正面为多。
• 王澎评唐摹《兰亭序》“笔墨之外别有一种超诣变灭之趣，当时醉态（王羲之书《兰亭序》时的状态）仿佛可见。”
• 贺天钧称唐摹《兰亭序》：“笔法飞舞，神采奕奕。”
• 唐宇肩评价唐摹《兰亭序》：“笔意清真。”
• 韩崇称赞唐摹《兰亭序》：“谛观笔势，于圆转如意中寓沉厚渊穆之象。”