平坝棺材洞是位于贵州省安顺市平坝区城北桃花村老熊山的一处天然岩石溶洞，自唐代至2020年，一直是当地刘姓苗族人存放棺材的场所，承载着丰富的历史与文化内涵。

历史沿革

起源与早期发展

唐肃宗至德年间，桃花村一带的苗族歪梳苗支系开始在平坝棺材洞中置放棺椁，此后棺木不断向上堆叠，逐渐形成了独特的洞葬景观。

火灾与保护

20世纪80年代初，一场火灾不幸烧毁了洞内数百具棺木，给这一珍贵的历史遗迹带来了巨大损失。火灾发生后，村民们自发组织起来，在山下修建围墙等设施进行保护，同时在上山路径设置石墙木门阻隔，钥匙由刘氏族人保管，外人非经同意不得进入洞内。

文物保护级别提升

1985年，经文物专家普查，桃花村“棺材洞”被列为省级文物保护单位，受到了更为专业的保护。2013年3月5日，平坝棺材洞更是被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位，其历史价值得到了国家层面的认可。

保护规划与措施

2014年，贵州省文物局做了《平坝棺材洞保护规划立项报告》，虽未得到国家文物局通过，但贵州省文物局仍承担起主要保护责任。2016年，通过《贵州省安顺市平坝棺材洞抢救性文物保护设施建设项目可行性研究报告》，新增了供电、防火、防盗等各项措施，进一步提升了保护水平。

地理环境

平坝棺材洞地处喀斯特地貌区域，位于老熊山南麓，沿山路向上攀行10余米，即可见到半山岩石下的两个巨大喀斯特溶洞口。溶洞面积广阔，内部干燥通风，采光良好，为棺木的长期保存提供了有利条件。

文物遗存及价值

整体布局

平坝棺材洞洞内分为四个区域，从宋代至今，刘姓家族的五个村民组——桃花、鹅抱蛋、新寨、中寨、干草冲，按照不同的祖公分支安放棺材。从左至右依次为桃花组、鹅抱蛋组、新寨和中寨、以及最右边的干草冲和其他村民的棺材。

现存文物

目前，平坝棺材洞内清点出存有568具棺材，随葬器物80余件。棺木形制多样，可分为船形棺、圆木棺（亦称筒形棺）、栓棺、方形棺、梯形棺和普棺六类。部分棺木上刻有古钱、“寿”字、“吉”字和鱼类等文字图案，富有文化内涵。棺内还出土有多件蜡染服饰，展现了苗族独特的纺织工艺。

主要文物介绍

• 船形棺：取材为一段整木，经挖凿而成，形似船。这种棺木始见于秦，盛行于汉，流行于长江中下游一带，到21世纪已几近绝迹。目前，洞内的船形棺仅存3具。经科学测定，其中一具年代为距今1110±80年，另一具年代为距今985±72年，大约为唐昭宗景福年间至北宋仁宗景佑年间。
• 宋代彩色蜡染百褶裙：在清理出的随葬器物中，有两件弥足珍贵的宋代彩色蜡染百褶裙。其中一件为编号415号方形棺内发现的“鹭鸟纹彩色蜡染百褶裙”。该裙身主题纹饰分三段：上段为彩色蜡染，以鹭鸟纹为装饰，空白处以几何纹等为装饰；中段同为彩色蜡染、鹭鸟纹，空白处以几何纹和夹有花蕾的流云为装饰；下段装饰的工艺为刺绣和挑花，主题纹饰是类似树林、人物、走兽的刺绣，其空白处纹饰也可分为上下两部分：上部以“万”字纹为装饰，下部以席纹为装饰。经考古专家确定，该服饰为北宋时期人工制品，是中国考古工作的首次发现彩色蜡染工艺的实物例证。它对研究中国古代蜡染历史、工艺提供了珍贵的实物资料，被定为国家一级文物，目前珍藏于贵州省博物馆内。

平坝棺材洞棺材形制复杂，数量众多，出土文物珍贵，对研究民族历史、葬俗传统工艺具有极高价值。

洞葬文化

岩洞葬概述

岩洞葬是云、桂、黔等喀斯特山地的独有葬俗，指将逝者葬于村寨、山脚与山腰附近的天然岩洞内的丧葬习俗，多为家族集体墓葬。一般学界将隋唐及之后朝代的岩洞葬称为“晚期岩洞葬”，商周朝之前的岩洞葬称之为“先秦岩洞葬”。

平坝棺材洞的洞葬文化

平坝棺材洞是典型的苗族岩洞葬文化代表，其在当地有多种起源传说，多涉及死后复生的神秘观念。在史学界，通常认为苗族的先民最早生活在黄河流域附近，属距今5000多年前的“九黎”部落，蚩尤为其首领。因战乱被迫长途迁徙，其中部分来到贵州境内定居后，不忘故土，死后不入土为安，而是安葬在山洞之中，所有棺材堆放一律靠西面东，期望有朝一日扶柩还乡，叶落归根。

在苗族居住地，多有死洞、生洞、白岩、红岩等地名。明、清时期，为躲避土匪战乱，苗族人民长期居住在洞中，岩洞成为了当地人民的庇护所。其中死洞与白岩为岩洞葬，生洞与红岩为活人居住，这种独特的居住与丧葬方式，体现了苗族人民对自然的敬畏与利用。