三星堆遗址_瞰博百科

三星堆遗址

本词条由知无不言 2025-12-30 10:31:55 编辑发布流量次数：

三星堆遗址位于四川省广汉市鸭子河南岸，是新石器时代至商周的蜀文化遗址，总面积约12平方千米，核心区域古蜀国都城面积达3.6平方千米。其以三星堆古城为主体，布局严整，分祭祀、居住、作坊、墓葬等区，是中国西南规模最大、文化内涵最丰富的古遗址之一。出土青铜神树、黄金面具、青铜大立人像等文物，工艺精湛，展现古蜀文明高度发达的艺术创造力。该遗址证实古蜀国存在，对研究早期国家进程、宗教发展意义重大，是中华文明多元一体的生动例证。

中文名：

三星堆遗址

英文名：

Site of Sanxingdui

地理位置：

中国四川省广汉市鸭子河畔

所属文化：

新石器时代至商周的蜀文化

核心地位：

古蜀文明的核心遗址

历史年代：

距今4800 - 2600年前

遗址性质：

包含祭祀体系、政治中心、手工业作坊和居住区的复杂文明综合体

景区级别：

国家AAAA级旅游景区（博物馆）

发掘历程命名由来遗址布局遗址价值遗址保护三星堆博物馆

三星堆遗址位于四川省广汉市三星堆镇鸭子河南岸，是新石器时代至商周的蜀文化遗址，总面积约12平方千米，核心区域达3.6平方千米。遗址以夏商时期三星堆古城为主体，布局严整，分祭祀、居住、作坊、墓葬等区，是中国西南地区规模最大、文化内涵最丰富的古遗址之一。出土青铜神树、黄金面具、青铜大立人像等文物，工艺精湛，展现了古蜀文明高度繁荣。其发现实证了古蜀国存在，对研究早期国家进程、宗教意识发展意义重大，是中华文明多元一体的生动例证。

三星堆遗址1.jpeg

发掘历程

发现起源

1927年，四川广汉月亮湾农民燕道诚在院内挖水沟时发现玉石器，三星堆遗址由此进入公众视野。1929年春，燕道诚同儿子燕保青淘水车尾部时，发现一堆玉器，因疑内有金珠宝物，原土掩埋后夜深搬运回家，其中有“古代圭、璧、琮、玉圈、石珠”等若干，这标志着三星堆古蜀文化初现端倪。

早期流转

1931年，在英国传教士董笃宜的努力下，出土玉石器大部分收归华西大学博物馆。1934年3月，华西大学博物馆馆长葛维汉组织队伍对燕家院子东、西两侧开探沟试掘。1937年，旅日的郭沫若得知此事后，将之称为“华西科学考古的先锋队”。1951年，四川省博物馆工作人员在三星堆、月亮湾首次发现大片古遗址。

正式发掘

1980 - 1985年：四川省文物管理委员会与广汉县对三星堆遗址先后进行4次正式调查发掘，发现房屋基址、陶窑、东城墙和西城墙，确定了三星堆遗址时间的上、下限，提出三星堆遗址是蜀国都城的看法。
1986年：3 - 5月，四川省文物管理委员会、四川省文物考古研究所、四川大学历史系与广汉县联合对三星堆遗址进行第5次正式发掘，将其年代上限推至距今5000年前；7 - 8月，联合进行第6次挖掘，发现一号和二号祭祀坑，两个坑共出土大量铜、金、玉、琥珀、石、陶等器物共近2000件，象牙约80根，海贝约4600枚。
1988年10月 - 1995年1月：四川省文物管理委员会、四川省文物考古研究所与广汉县先后对三星堆遗址进行4次联合挖掘，确认南城墙与西城墙位置，发现东城墙的土坯，首次了解三星堆古城城墙的结构、夯筑方法和年代。
1996年10月 - 11月：中日合作对三星堆遗址的环境展开考古工作。
1997年11月 - 1998年7月：四川省文物考古研究所、三星堆博物馆第11次发掘三星堆遗址，对三星堆遗址仁胜砖厂墓地进行发掘，其中具有良渚文化“玉锥形器”的发现，引起研究者对三星堆玉石器的文化渊源关系进行重新思考。
1999年1月 - 2001年7月：四川省文物考古研究所先后2次对三星堆遗址月亮湾城墙、居住址进行发掘，发现有大量龙山时期的房址及良渚文化类型的玉琼及早期墓葬，这些发现为研究长江文明的起源和三星堆文化与良渚文化的关系提供了重要的实物依据。
2005年3月 - 4月：四川省文物考古研究所对三星遗址进行第14次发掘，在青关山发现大型夯土建筑台基。
2011 - 2017年：四川省文物考古研究所在遗址上游新发现了17处商周遗址，在遗址本体发现发掘了青关山夯土台、青关山大型建筑基址群、真武宫城墙、仓包包城墙、李家院子城墙、青关山城墙、马屁股城墙拐角、西城墙南段、西城墙拐角段和东城墙南段等在内的一大批重要遗迹，确认了外廓城北城墙并在遗址北部合围了月亮湾小城和仓包包小城，三星堆城址的布局和形成过程逐渐明晰起来。
2017年11月 - 2018年5月：四川省文物考古研究所确认了月亮湾小城南城墙东端和三星堆小城东城墙的存在，在西城墙北段内侧古河道边首次发现了三星堆二期“河边祭祀区”或“河边祭祀垃圾倾倒区”。
2019年11月 - 2020年5月：四川省文物考古研究所新发现6座三星堆文化“祭祀坑”。截至2022年5月，基本完成挖掘，6座祭祀坑出土编号文物1.4万余件（近完整器超过3155件），重要文物包括金面具、铜立人像、铜人头像、铜顶尊跪坐人像、铜扭头跪坐人像、铜面具、铜尊、铜罍[léi]、铜“神坛”、神树纹玉琮、玉器座、玉刀、丝织品残痕、象牙雕等，部分文物的造型和纹饰前所未见。
2022 - 2024年：新发现与玉石器生产加工相关的遗存，出土陶器、玉器、石器等4000多件。专家初步判断为玉石器“生产车间”，年代距今约3500年至3400年，这是三星堆遗址首次发现手工业作坊。
2024年7月：依据新发现建筑基址和手工业作坊分布、朝向呈现出的明显规律，以及新确认三星堆古城水门、城门等，四川省文物考古研究院确认，一系列新的考古证据表明，距今3000多年前，三星堆古城已有清晰城市规划。10月20日，三星堆遗址工作站、三星堆博物馆分别公布了三星堆玉石器“生产车间”进一步的研究成果，其中，玉石器材质已经辨认出19种，石料来源广泛，很大可能在成都平原西北部的龙门山地区。12月26日，国家文物局通报了“考古中国”重大项目重要进展，其中广汉市三星堆遗址完成祭祀区出土金面具、鸟形金饰等4062件珍贵文物的保护修复工作，同时对铜器铸造工艺和产地进行研究。
2025年9月28日：四川省文物考古研究院发布三星堆遗址多学科研究成果。相关研究指出，三星堆可能曾爆发内战，神权贵族集团因此受到冲击。此次研究成果涵盖祭祀坑年代测定、青铜器铸造技术、金器制作工艺、铜器彩绘工艺、陶器生产标准化、水稻耕种方式及象牙保护技术等多个领域，为深化对古蜀文明与中华文明多元一体格局的认识提供了重要实证。

三星堆遗址2.jpeg

命名由来

三星堆遗址原名“中兴古遗址”，因遗址位于广汉县中兴公社范围而命名。后因三星堆首先发现大面积文化层并多次正式发掘改称为“三星堆遗址”。三星堆是在马牧河南岸的台地上三个东南走向的黄土堆，这些土堆原为遗址的一道城墙，后因早期人类活动破坏逐渐孤立形成，至迟在清代嘉庆年间，当地民众将其比附为天上的土星、木星、火星等星宿（合称“三星”），因其形状分布犹如散落的星辰故得名。其又与马牧河北岸状如弯月形的月亮湾台地隔河相望，故有“三星伴月”的美称。早在清嘉庆《汉州志•山川志》中，就有“治西十五里，有三星伴月堆”的记录，“汉州”即今天的四川省广汉市。

遗址布局

三星堆古城的主轴线方向为西北 - 东南走向，城邑北依沱江的支流鸭子河，马牧河从城内蜿蜒而过。北边有宫殿区、手工业作坊区，南边有祭祀区，多座城门和出入城门的道路将都城与周边联系起来，体现了古蜀国独特的城市规划理念、空间感和社会结构。

遗址价值

历史文化价值

三星堆遗址是青铜时代古蜀国思想、文化和艺术的精华。出土青铜器物，展示了古蜀人在哲学和世界观方面的贡献和创造，解释了古蜀人对宇宙的看法，为已经消逝的古蜀国历史和文明提供了实物见证。神树、顶尊跪坐人像以及大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。

文明交流价值

三星堆遗址是迄今为止世界上唯一一个既具有黄河流域的青铜文明、长江中下游文明以及西亚美索不达米亚文明的元素的遗址，能明显代表东亚和西亚青铜文明的交流和融合，是多种文明与本土文明融合的典范。作为世界河流文明的重要组成部分，它达到了较高的水平，在古代文明的演变中发挥了重要作用。

三星堆遗址3.jpeg

遗址保护

早期保护措施

1987年，为保护三星堆遗址，遗址内的两个砖厂被关闭。1990年5月12日，由省政府牵头，以文化厅出资修建三星堆遗址防洪大堤。1992年，遗址北界鸭子河南岸的防洪大堤修筑完成，有效地防御了洪水对遗址的破坏。

规划保护举措

2002年4月，《三星堆遗址保护规划》由四川省人民政府颁布实施。同年，当地政府将遗址内的重要遗迹地的土地实行统征退耕，并搬迁了现代坟墓及液化气冲装站。同时，建立了文物执法队、聘请了20名文物保护员，加强对遗址的巡查，严查各种破坏遗址的违法行为。从2021年9月1日起开始施行《四川省三星堆遗址保护条例》，明确了“边发掘、边保护”的基本要求；严格了保护措施，实行规划保护制度、分类分层保护制度，对可能危及遗址及文物安全的行为作了禁止性规定。

出土文物保护

2021年，在3 - 8号祭祀坑的挖掘现场，设置有6个应急保护实验室。针对不同材质的文物，考古工作人员会在有机质文物应急保护室和无机质文物应急保护室里，分别进行保护处理。2022年，考古工作人员针对新出土的文物，采用高分子材料、分门别类地精细化文物储存方式，保证出土器物不会因环境改变和时间推移而损坏。在发掘过程中，运用了感应电磁、测地雷达、桁架系统、3D打印、酶联免疫法、离子色谱分析等科技。还建设了考古发掘仓，通过恒温、恒湿的透明玻璃房子，控制温度、湿度、光线，避免因环境快速变化，导致文物快速裂化。

三星堆遗址4.jpeg

三星堆博物馆

基本概况

信息类别	详情
中文名	三星堆博物馆
英文名	Sanxingdui Museum
地理位置	四川省广汉市城西鸭子河畔，南距成都38千米，北距德阳26千米
性质	大型现代化的专题性遗址博物馆
建设历程	1934年，葛维汉、林名均等在燕家院子附近进行了发掘；1987年5月，四川省、市有关部门正式决定拆迁遗址内所有的砖瓦厂，提出就地建立“三星堆遗址博物馆”；1993年4月，国家文物局同意在三星堆遗址建立三星堆博物馆；1997年10月26日，三星堆博物馆正式开馆
布局特点	采用“建筑、文物、陈列、园林”四位一体的布局
展馆设置	有常设展馆三个，分别是综合馆、青铜馆和2021年开放的修复馆；2022年3月，以“堆列三星，古蜀之眼”为设计理念的新馆建设启动
级别与荣誉	首批国家AAAA级景区、首批国家一级博物馆、首批国家考古遗址公园和首批国家文物保护利用示范区，先后获得“全国文明单位”等多项国家级荣誉称号；在2021年度《全国博物馆（展览）年度海外影响力评估报告》中，在中国博物馆海外影响力排名第五；2021年10月18日，三星堆遗址入选“百年百大考古发现”；2022年，三星堆博物馆“三星堆文物保护与修复陈列”入选国家文物局2022年度“弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览“重点推介项目”，在文化和自然遗产日川渝地区主场城市活动中，三星堆文物保护与修复馆获文物保护利用优秀项目，三星堆祭祀区考古发掘现场应急保护项目获文物科技创新项目；2022年8月，入选四川省首批省级文明旅游示范单位，同年9月，在中国展览艺术与展示技术创意大赛上，“三星堆博物馆基本陈列提升改造项目”获得“展陈空间设计大赛金展奖”“特色展项创意大赛金展奖”两个奖项

主要展厅

综合馆——三星伴月：灿烂的古蜀文明展厅

展馆面积：约4000平方米
展馆主题：三星伴月——灿烂的古蜀文明
展厅构成：由四大单元构成，分别是“雄踞西南”“以玉通神”、“烈火熔金”和“通天神树”
展品内容：展有陶器、玉器、骨器、金器和青铜器等上千件文物，重在展示古蜀社会物质生活
展馆外观：为半弧形斜坡生态式建筑，希望呈现人与自然和谐共生的人文精神

青铜馆——人神共舞：神秘的青铜王国展厅

展馆面积：约4000平方米
开放时间：2022年3月升级后重新开放
展馆主题：人神共舞——神秘的青铜王国
展区设置：内设五展区，分别为“肃肃神宫”“众神之国”“奇绝秘宝”“心路历程”与“千古之谜”，旨在揭示古蜀先民的精神世界
展馆外观：为三部一体的变形螺旋式建筑，具有“堆列三星”与“人类历史演进历程”的双重象征

文物保护与修复馆

展馆面积：约1000平方米
展馆功能：融文物修复、文物展示、参观体验、科普教育等功能于一体
区域划分：设有两大区域，分别是修复过程活态化展示的工作区与展示区
工作区设置：主要是陶器修复室、玉器修复室、金属器文物修复室、象牙修复室，全面展示文物修复工作实景，让观众沉浸式体验文物的修复过程、了解文物修复的技术方法
展示区设置：分为图文展板区和文物展示区，前者采用漫画的形式，科普文物保护修复基本常识；后者主要展现三星堆近期最新文物修复保护成果

主要藏品

青铜立人像

年代：商代
尺寸：人像高180厘米（冠顶至足底），通高260.8厘米
现藏地点：综合馆
文物简介：这件青铜立人像是中国第三批禁止出国(境)展览文物，由二号祭祀坑出土。它是目前已发现的全球范围内同时期体量最大的青铜人物雕像，采用分段浇铸法嵌铸而成。大眼，直鼻，方颐，大耳。头上戴冠。身躯细长，右臂上举齐额，左臂屈于胸前。双手握成环状，手中原应执物。着左衽长袍，前裾过膝，后裾及地，长袍上饰云雷纹。赤足佩脚镯，立于方座之上。方座高80厘米，分两层，上层座顶四面各由一倒置饕饕承托，饕餮的角上卷；下层四面光素无纹。出土时已从腰下断为两截，下层方座底部残损。对于手中所持之物，学术界尚有争论，有玉琮、权杖、大象牙或祭司的神筒等多种观点。也有人认为他手中无物，仅仅是在表现祭祀时的一种特定姿态。对于雕像的身份，目前学术界依然持有不同观点，观点一认为他既是政治君王也是群巫之长的蜀王形象；观点二认为他是古蜀神权的政治领袖形象；观点三认为他是具有主持祭神仪式的主祭者和作为神灵象征的受祭者的双重身份，应解读为“立尸”。

青铜纵目面具

年代：商代
尺寸：高66厘米，宽138厘米
现藏地点：青铜馆
文物简介：该面具造型奇特，享有“千里眼”“顺风耳”的美誉，是三星堆已出土的众多面具中最宏伟壮观的一件。面具眉眼轻微上挑，眼球呈柱状，向外凸伸16厘米；双耳细长，向两侧展开；鼻梁短呈曲线，鼻翼如同牛鼻向上内卷；嘴宽，嘴角轻微上扬，似乎面带神秘微笑。额头中间有一方孔，猜测原应嵌有额饰。对于他的身份，学术界众说纷纭。一些学者认为是蜀人始祖蚕丛，因为古文献记载“其目纵”；一些学者认为它是在中国上古神话中的天神烛龙，其形象特征就是“直眼球”；也有学者认为它是兽面具，或是第四代蜀王杜宇，因为面具左右伸展的耳朵如同杜鹃鸟的翅膀；还有部分学者认为它是太阳神形象。

青铜神树

年代：商代
尺寸：高396厘米
现藏地点：综合馆
文物简介：青铜神树是中国目前已出土的全部青铜文物中形体最大的一件，是中国首批禁止出国(境)展览文物。神树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造。铜树底座由一个圆圈与相连的三足构成，三面弧边营造出三山相连的“神山”意象，底座上铸有象征太阳的日纹与云气纹，反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜。树分三层，每层三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的两条果枝，并各立有一鸟。树侧有铜龙，好似沿着树身向下俯冲。这株铜树虽被学术界认定为“神树”，但对于其内涵，尚存在不同看法，一种观点认为，它与《山海经》中记载的“建木”相关，是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀的宗教权力被政治权利所独占的情况；另一观点认为神树与《山海经》描述的“若木”相似；一种观点认为，青铜神树具有“社”的功能，应为“社树”；还有一种观点认为，铜神树是宇宙树，反映了蜀人的世界观。日本学者认为，青铜神树起源于古人对日晕现象的认识，代表东西两极的扶桑与若木。

青铜太阳轮

年代：商代
尺寸：直径85厘米
现藏地点：青铜馆
文物简介：“太阳形器”采用二次铸造法制成。晕圈与五道芒条由嵌铸法拼接，再通过铆铸法铆接牢固而成。器物为圆形，五道芒条呈放射状与外围晕圈相连接。器物上有5个圆孔，起安装固定作用。该器物造型独特，前所未见。因其与之前出土文物上的太阳符号及纹饰相似，因之被定名为“太阳形器”。对于其象征，学术界尚存争议，多数学者认为，这种形制的器物应当象征太阳，但有学者认为该器物是象征车轮，还有学者认为它用于军事作战的盾牌上的盾饰。

戴金面罩青铜人头像

年代：商代
尺寸：头纵径14.5厘米，横径12.6厘米，高42.5厘米
现藏地点：青铜馆
文物简介：铜人头像头部较平，头发向后梳，变成辫子垂于脑后。发辫上端用宽带套束，显示出浓郁的地方民族风格。面部的金面罩用金皮捶拓而成，眼眉部镂空，制作精致，大小、造型和铜头像面部特征相同。给铜人头像加饰金面罩，说明当时的古蜀人已视黄金为尊，也表明该头像象征着特别高贵、权威的身份。面部以黄金修饰，似乎与古蜀人的宗教习俗有密切关系，面戴黄金，在宗教祭祀活动中也许具有特定的功用和文化意义。

金杖

年代：商代
尺寸：长143厘米，直径2.3厘米，重约463克
现藏地点：综合馆
文物简介：该金杖是目前中国已知的同时期金器中体量最大的一件，是中国第三批禁止出国(境)展览文物。金杖原是金条捶打成金皮后，包裹在木杖上制成，但木杖早已炭化仅留下金皮。在金杖一端，有长约46厘米的一段图案，分三组：靠近端头的一组是两个人头像，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠。另外两组为相同鸟与鱼图案，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。图案表现的内容，目前学术界依然存在争议，观点一认为该图案是鱼凫王朝的徽号、标志，表示以鱼和鸟为标志的两个部族联盟而形成了鱼凫王朝；观点二认为金杖上的鱼鸟图象征着上天入地的功能，是蜀王通神的法器。关于金杖的性质说法不一，有“王杖说”“法杖说”“祭杖说”及“法器说”等等，多数学者认为金杖象征着王权与神权。中原王朝以九鼎作为国家权力的最高象征，而三星堆以杖为权力象征，反映出古蜀与中原王朝之间文化内涵的差异，显示出浓厚的神权色彩和地域特色。